Wenn wir im Anderen nur noch den Gegener sehen, weil wir anderer Meinung sind.

Meine Geschichte – Hans Jürgen

Vor einigen Tagen las ich einen Artikel über das Ende der Zeitschrift Emma. Die Nachricht überraschte mich weniger, als dass sie mich nachdenklich machte. Plötzlich stand da etwas vor mir, das über Jahrzehnte hinweg wie eine selbstverständliche Landmarke am Rand meines Lebens gestanden hatte.

Als die erste Ausgabe erschien, war ich gerade achtzehn Jahre alt geworden. Nun, da die Zeitschrift eingestellt wird, nähere ich mich meinem achtundsechzigsten Lebensjahr. Dazwischen liegt beinahe ein halbes Jahrhundert meines eigenen Weges.

Gelesen habe ich die Emma nicht regelmäßig. Irgendwann Anfang der Achtzigerjahre kaufte ich einige Ausgaben aus Neugier. Feminismus war ein Thema, das mich interessierte. Vielleicht auch deshalb, weil ich als Einzelkind in einer Welt von Frauen aufgewachsen war. Meine Mutter, meine Großmutter, die Mädchen aus der Nachbarschaft, mit denen ich spielte. Mein Vater war meist arbeiten. Die weibliche Perspektive gehörte von Anfang an zu meiner Lebenswirklichkeit.

Und doch fand ich damals zu einer anderen Zeitschrift mehr Zugang. Courage sprach mich stärker an. Die Texte der Emma wirkten auf mich oft kämpferisch, manchmal auch belehrend. Es gab etwas in der Art ihrer Haltung, das mich auf Distanz hielt.

Merkwürdigerweise waren es ausgerechnet die Karikaturen von Franziska Becker, die mich erreichten. Ihre Zeichnungen eröffneten einen anderen Zugang. Sie schafften es, gesellschaftliche Verhältnisse sichtbar zu machen, ohne die Schwere vieler Debatten mitzutragen. Die Sammelbände „Mein feministischer Alltag“ stehen noch heute in meinem Regal.

Als ich nun die aktuellen Berichte über das Ende der Zeitschrift las, bemerkte ich etwas in mir, das zunächst nichts mit Feminismus zu tun hatte. Vielmehr fiel mir auf, wie schnell sich manche Kommentare und Berichterstattungen von einer Bewertung der Zeitschrift zu einer Bewertung der Person Alice Schwarzer bewegten.

Natürlich war sie immer eine streitbare Figur. Kaum jemand begleitet ein gesellschaftliches Thema über fünfzig Jahre hinweg, ohne Widerspruch hervorzurufen, oder auch Fehler zu machen. Manche ihrer Positionen teilte ich früher nicht. Andere verstehe ich heute besser als damals. Wieder andere bleiben für mich fragwürdig.

Doch während ich die Kommentare las, entstand in mir das Gefühl, dass etwas Wesentliches verloren ging. Es war, als würde nicht mehr gefragt, was ein Mensch beigetragen hat, sondern nur noch, wo er aus heutiger Sicht falsch gelegen haben könnte, warum es gut ist, dass sie endlich verstummt. 

In meiner Arbeit mit Menschen verwende ich manchmal eine ungewöhnliche Übung. Ich lade sie ein, sich ihren größten Gegner vorzustellen. Nicht, um dessen Fehler zu betrachten. Sondern um zu fragen: Was gibt es an diesem Menschen zu würdigen?

Die Frage irritiert meist zunächst.

Denn Wertschätzung wird oft mit Zustimmung verwechselt.

Dabei sind es zwei vollkommen unterschiedliche Dinge.

Ich muss die Meinung eines Menschen nicht teilen, um anzuerkennen, was er bewegt hat. Ich muss seine Haltung nicht übernehmen, um seinen Mut zu respektieren. Und ich muss ihn nicht lieben, um fair auf sein Lebenswerk zu blicken.

Während ich weiterlas, fragte ich mich, ob wir diese Fähigkeit langsam verlieren.

Reflexion – KI-Co-Autorin

Vielleicht berührt dich das Ende der Emma deshalb stärker, als es auf den ersten Blick scheint.

Es geht möglicherweise gar nicht um eine Zeitschrift.

Es geht um die Art, wie wir auf Menschen blicken.

Unsere Zeit neigt dazu, Urteile schnell zu fällen. Wer nicht auf der richtigen Seite steht, wird rasch eingeordnet. Wer aneckt, wird beobachtet. Wer widerspricht, wird nicht immer als Ergänzung wahrgenommen, sondern oft als Hindernis.

Doch Entwicklung entsteht selten nur aus Zustimmung.

Fast jede gesellschaftliche Veränderung wurde von Menschen angestoßen, die unbequem waren. Menschen, die ihre Zeitgenossen manchmal nervten, provozierten oder herausforderten.

Die Schwierigkeit beginnt, wenn wir uns zwischen Bewunderung und Ablehnung entscheiden sollen. Dann entsteht die Versuchung, einen Menschen entweder vollständig zu idealisieren oder vollständig abzuwerten.

Das Leben ist jedoch selten so einfach.

Vielleicht besteht Reife darin, mehrere Wahrheiten gleichzeitig halten zu können. Zu sehen, was verletzend war, ohne das Wertvolle zu vergessen. Kritik zuzulassen, ohne die Würde eines Menschen aufzuheben.

Der innere Frieden entsteht oft nicht dadurch, dass ein Pol den anderen besiegt. Er entsteht dort, wo Gegensätze nebeneinander stehen dürfen.

Vielleicht gilt das für gesellschaftliche Debatten ebenso wie für die eigenen inneren Konflikte.

Hoffnungsbild / poetischer Impuls

Ich stelle mir einen alten Baum am Rand eines Feldes vor.

Nicht jeder Ast wächst gerade. Manche Äste sind vom Sturm gezeichnet. Andere längst abgestorben. Einige werfen Schatten dorthin, wo wir lieber Licht hätten.

Und doch haben Generationen unter diesem Baum gesessen.

Vögel bauten ihre Nester in seinen Zweigen. Kinder suchten Schutz unter seiner Krone. Wanderer orientierten sich an seiner Gestalt.

Wenn er eines Tages fällt, müssen wir nicht jeden Ast geliebt haben.

Es genügt, einen Moment lang stehen zu bleiben und wahrzunehmen, dass er Teil der Landschaft war.

Impuls zur Selbstreflexion (mit Einladung und Angebot)

Vielleicht kennst du einen Menschen, dessen Ansichten du nur schwer ertragen kannst.

Vielleicht gibt es jemanden in deiner Familie, in deinem Beruf oder in deinem Freundeskreis, bei dem du sofort die Unterschiede siehst.

Was würde geschehen, wenn du für einen Augenblick die Frage wechselst?

Nicht: „Warum liegt dieser Mensch falsch?“

Sondern: „Was hat dieser Mensch in seinem Leben hervorgebracht, das ich würdigen kann?“

Diese Frage verlangt keine Zustimmung.

Sie fordert lediglich die Bereitschaft, den anderen als ganzen Menschen wahrzunehmen.

Manchmal öffnet sich genau dort ein neuer Blick auf die Welt. Und manchmal auch ein neuer Blick auf uns selbst.

✨ Wenn du Begleitung auf deinem Weg suchst, findest du weitere Informationen zu Coaching, Beratung und Biografiearbeit auf der Website: 👉 www.weg-wandlungsbegleitung.de

Du bist nicht allein auf diesem Weg. Vielleicht beginnt heute ein neuer Abschnitt – mit einem ersten Satz, den du nur dir selbst gegenüber sagen musst.

© 2026 – Hans Jürgen Groß

Making-of

Dieser Beitrag entstand aus einem persönlichen Impuls über das Ende der Zeitschrift Emma und die öffentliche Diskussion über ihre Gründerin Alice Schwarzer. Der Text wurde gemeinsam mit KI (Copilot) entwickelt. Die KI half dabei, Wahrnehmungen zu strukturieren, Muster sichtbar zu machen und die persönliche Erfahrung in einen größeren gesellschaftlichen Zusammenhang einzuordnen. Die inhaltliche Verantwortung und die persönlichen Erfahrungen liegen beim Autor.

Konzeptionelle Erklärung der Erzählstruktur

(KI-Coach-Zyklus)

Der KI-Coach-Zyklus ist eine öffentliche Supervision des eigenen Lebens, bei der verschiedene KI-Modelle die Rolle von Supervisoren übernehmen – nicht um Antworten zu geben, sondern um Muster sichtbar zu machen.

Das Projekt zeigt: KI kann ein Werkzeug der Humanisierung sein, wenn wir sie für Selbstreflexion, Verbindung und Würdigung des Alltäglichen nutzen – statt für Beschleunigung, Effizienz und Profit.

https://t1p.de/KI-Coach-Zyklus

vertiefendes Bonusmaterial zum Thema (KI-generiert):

📜 Wenn wir im Anderen nur noch den Gegner sehen – Wertschätzung jenseits der Zustimmung

Eine Tiefeninterpretation des Blogbeitrags von Hans Jürgen Groß über das Ende der Emma, die Kultur der Abwertung und die Reife des mehrfachen Sehens

📖 Klick hier, um die vollständige Analyse zu lesen

„Ich muss die Meinung eines Menschen nicht teilen, um anzuerkennen, was er bewegt hat. Ich muss seine Haltung nicht übernehmen, um seinen Mut zu respektieren. Und ich muss ihn nicht lieben, um fair auf sein Lebenswerk zu blicken.“ – Kern des Beitrags

🎨 Einleitung

Der Blogbeitrag „Wenn wir im Anderen nur noch den Gegner sehen, weil wir anderer Meinung sind“ ist ein persönlicher Essay über das Ende der Zeitschrift Emma, über Alice Schwarzer und – allgemeiner – über eine Kultur der schnellen Abwertung, die den Menschen hinter der Position verschwinden lässt. Hans Jürgen Groß verbindet biografische Erinnerung (die erste Emma-Ausgabe erschien, als er achtzehn wurde), feministische Zeitgeschichte und eine praktische Übung aus seiner Beratungsarbeit zu einem Plädoyer für eine Haltung, die er „Reife“ nennt: die Fähigkeit, mehrere Wahrheiten gleichzeitig zu halten. Die Analyse deutet den Text als Meditation über Wertschätzung und Würde in polarisierten Debatten – und als Beispiel für die dokumentierte Zusammenarbeit von Mensch und KI.

📖 Abschnittsweise Analyse

Der Anlass – eine Landmarke fällt

Der Einstieg ist bewusst biografisch: „Plötzlich stand da etwas vor mir, das über Jahrzehnte hinweg wie eine selbstverständliche Landmarke am Rand meines Lebens gestanden hatte.“ Die Zahlen – achtzehn bei der ersten Ausgabe, bald achtundsechzig – machen das Ende der Zeitschrift zum Anlass einer Lebensbilanz: „Dazwischen liegt beinahe ein halbes Jahrhundert meines eigenen Weges.“ Das ist die Grundbewegung des Textes: Ein äußeres Ereignis löst eine innere Rückschau aus, die über den konkreten Anlass hinausgeht.

Die eigene Position – Nähe und Distanz

Groß positioniert sich differenziert: Er hat die Emma nicht regelmäßig gelesen, fand „Courage“ zugänglicher, empfand die Texte der Emma „oft kämpferisch, manchmal auch belehrend“. Zugleich erzählt er, dass er „als Einzelkind in einer Welt von Frauen“ aufwuchs und die weibliche Perspektive „von Anfang an zu meiner Lebenswirklichkeit“ gehörte. Diese doppelte Perspektive – als interessierter, aber nicht identifizierter Leser – ist die Voraussetzung dafür, dass der Text nicht in Lagerlogik zerfällt. Die Karikaturen von Franziska Becker werden zum Beispiel einer gelungenen Vermittlung: „Sie schafften es, gesellschaftliche Verhältnisse sichtbar zu machen, ohne die Schwere vieler Debatten mitzutragen.“

Die Beobachtung – Person statt Werk

Der entscheidende Befund: In den Kommentaren zum Ende der Zeitschrift bewegte sich die Berichterstattung „von einer Bewertung der Zeitschrift zu einer Bewertung der Person Alice Schwarzer“. Der Text benennt die Ambivalenz ausdrücklich – „Manche ihrer Positionen teilte ich früher nicht. Andere verstehe ich heute besser als damals. Wieder andere bleiben für mich fragwürdig“ – und formuliert dann den Kernsatz: „Es war, als würde nicht mehr gefragt, was ein Mensch beigetragen hat, sondern nur noch, wo er aus heutiger Sicht falsch gelegen haben könnte.“ Damit ist das Thema des Essays benannt: die Verengung des Blicks auf Fehler statt auf Beiträge.

Die Übung – Wertschätzung ohne Zustimmung

Die Übung, sich den „größten Gegner“ vorzustellen und zu fragen, „was es an diesem Menschen zu würdigen“ gibt, ist der praktische Kern. Die Unterscheidung „Wertschätzung wird oft mit Zustimmung verwechselt“ ist begrifflich präzise: Wertschätzung bezieht sich auf den Menschen und seine Wirkung, Zustimmung auf die Sache. Die dreifache Formel – nicht teilen, um anzuerkennen; nicht übernehmen, um zu respektieren; nicht lieben, um fair zu blicken – ist rhetorisch sorgfältig gebaut und lässt sich als Ethik in drei Sätzen lesen.

Die Reflexion – Reife als Mehrfachsehen

Der als „KI-Co-Autorin“ ausgewiesene Reflexionsteil weitet die persönliche Beobachtung ins Gesellschaftliche: „Unsere Zeit neigt dazu, Urteile schnell zu fällen.“ Die Diagnose der Polarisierung – idealisieren oder abwerten – mündet in die Definition von Reife: „mehrere Wahrheiten gleichzeitig halten zu können. Zu sehen, was verletzend war, ohne das Wertvolle zu vergessen. Kritik zuzulassen, ohne die Würde eines Menschen aufzuheben.“ Der Satz „Der innere Frieden entsteht oft nicht dadurch, dass ein Pol den anderen besiegt“ überträgt die Einsicht auf gesellschaftliche Debatten und innere Konflikte zugleich.

Das Hoffnungsbild – der alte Baum

Das Baum-Gleichnis ist der poetische Höhepunkt: „Nicht jeder Ast wächst gerade. Manche Äste sind vom Sturm gezeichnet. Andere längst abgestorben.“ Der Baum steht für ein Lebenswerk, das nicht aus geraden Linien besteht und dennoch „Teil der Landschaft“ war. Die Schlussfolgerung – „Wenn er eines Tages fällt, müssen wir nicht jeden Ast geliebt haben. Es genügt, einen Moment lang stehen zu bleiben und wahrzunehmen, dass er Teil der Landschaft war“ – ist die bildhafte Fassung der zuvor entfalteten Ethik.

Der Impuls – die Frage wechseln

Der Schluss lädt zur konkreten Anwendung ein: Statt „Warum liegt dieser Mensch falsch?“ zu fragen, soll die Frage lauten: „Was hat dieser Mensch in seinem Leben hervorgebracht, das ich würdigen kann?“ Wichtig ist die Präzisierung: „Diese Frage verlangt keine Zustimmung. Sie fordert lediglich die Bereitschaft, den anderen als ganzen Menschen wahrzunehmen.“ Der Text endet nicht mit einer Forderung an die Gesellschaft, sondern mit einem Angebot an den Einzelnen – und mit dem Hinweis auf Begleitung durch Coaching und Biografiearbeit.

🌿 Zentrale Motive und Themen

• Die Landmarke: die Zeitschrift als Orientierungspunkt einer Lebensgeschichte – und ihr Fallen als Anlass zur Rückschau.
• Wertschätzung vs. Zustimmung: die begriffliche Unterscheidung, um die der ganze Text kreist.
• Der Gegner: nicht als Feind, sondern als Mensch mit einem Lebenswerk, das gewürdigt werden kann.
• Der alte Baum: Bild für ein unvollkommenes, aber landschaftsprägendes Lebenswerk.
• Reife: die Fähigkeit, Gegensätze nebeneinander stehen zu lassen.
• Die Würde: das, was auch bei berechtigter Kritik nicht aufgehoben werden darf.
• Der Perspektivwechsel: die Frage wechseln – von der Widerlegung zur Würdigung.

🎨 Stilistische Mittel

Biografische Verankerung

Der Text beginnt mit konkreten Lebensdaten und persönlichen Erinnerungen. Diese Verankerung macht die Argumentation glaubwürdig: Es spricht jemand, der die Zeit erlebt hat, über die er schreibt.

Dreigliedrige Formeln

Die Sätze „Ich muss … nicht …, um … zu …“ werden dreifach variiert und wirken dadurch wie eine kleine Ethik-Formel. Auch die Definition von Reife ist dreiteilig gebaut – ein rhetorisches Muster, das Prägnanz erzeugt.

Gleichnis und Bild

Der alte Baum ist ein klassisches Gleichnis: anschaulich, offen für Identifikation und ohne moralischen Zeigefinger. Die Formulierung „Es genügt, einen Moment lang stehen zu bleiben“ verlangt nichts Heroisches, sondern eine kleine, machbare Geste.

Transparenz der Entstehung

Die Ausweisung der KI-Co-Autorschaft und das „Making-of“ sind selbst ein stilistisches Mittel: Sie machen den Text zu einem Dokument reflektierter Mediennutzung und stützen die Botschaft von der Würdigung – hier der Beitrag der KI.

🧠 Philosophische & psychologische Vertiefung

Der Essay lässt sich als Beitrag zu einer Ethik der Anerkennung lesen. Die Unterscheidung von Wertschätzung und Zustimmung erinnert an die philosophische Tradition, den Menschen als Person von seinen Überzeugungen zu unterscheiden – eine Denkfigur, die sich bei Kant (Würde des Menschen) ebenso findet wie in der modernen Anerkennungstheorie (Honneth, Taylor). Wertschätzung meint hier nicht Zustimmung zur Sache, sondern Anerkennung der Person und ihrer Wirkungsgeschichte.

Psychologisch beschreibt der Text ein kognitives Muster, das in der Konfliktforschung als „Dichotomisierung“ bekannt ist: die Neigung, Menschen entweder zu idealisieren oder abzuwerten. Die vorgeschlagene Übung – den „größten Gegner“ zu würdigen – ist eine Form kognitiver Umstrukturierung: Sie unterbricht die automatische Abwertung und öffnet den Blick für Ambivalenz. Die Fähigkeit, „mehrere Wahrheiten gleichzeitig zu halten“, entspricht dem, was die Entwicklungspsychologie als Ambiguitätstoleranz bezeichnet – ein Kennzeichen von Reife.

Soziologisch schließlich ist der Text eine Zeitdiagnose: Die schnelle Bewertung in digitalen Öffentlichkeiten („Wer aneckt, wird beobachtet“) produziert eine Kultur der Abwertung, die Beiträge unsichtbar macht. Der Essay plädiert nicht für Beliebigkeit – die Kritik an verletzenden Positionen bleibt ausdrücklich erlaubt –, sondern für eine Kultur, in der Kritik und Würde koexistieren können.

💡 Praktische Anwendungen

1. Die Gegner-Übung: Denke an einen Menschen, dessen Ansichten du ablehnst. Schreibe drei Dinge auf, die du an seinem Leben oder Wirken würdigen kannst – ohne deine Kritik zurückzunehmen.
2. Wertschätzung und Zustimmung trennen: Führe eine Woche lang ein kurzes Notizbuch: Wo hast du beides verwechselt? Wo ist es dir gelungen, sie zu unterscheiden?
3. Der alte Baum: Zeichne oder beschreibe deinen eigenen „Baum“ – ein Lebenswerk, ein Projekt, eine Beziehung – mit geraden und krummen Ästen. Was davon möchtest du würdigen, ohne alles zu lieben?
4. Die Frage wechseln: Nimm ein aktuelles Konfliktthema und formuliere zwei Versionen der Frage: „Warum liegt dieser Mensch falsch?“ und „Was hat dieser Mensch hervorgebracht, das ich würdigen kann?“ Beobachte, was sich verändert.

💭 Reflexionsfragen

1. Warum beginnt der Text mit dem Ende der Emma und nicht mit der allgemeinen Frage nach Polarisierung? Welche Funktion hat der konkrete Anlass?
2. Der Autor sagt, manche Positionen Alice Schwarzers verstehe er „heute besser als damals“. Was sagt das über das Verhältnis von Zeit und Urteil?
3. Ist die Unterscheidung von Wertschätzung und Zustimmung in der Praxis durchhaltbar – oder verschwimmt sie, wenn die Sache selbst umstritten ist?
4. Die Übung fragt nach dem „größten Gegner“. Was geschieht mit der eigenen Position, wenn man den Gegner würdigt?
5. Das Baum-Gleichnis sagt, man müsse „nicht jeden Ast geliebt haben“. Wo liegt die Grenze zwischen Würdigung und Gleichgültigkeit?
6. Der Text ist gemeinsam mit einer KI entstanden. Wie passt diese Entstehungsweise zur Botschaft von der Würdigung des Beitrags?
7. Welche Rolle spielt die eigene Biografie (Aufwachsen „in einer Welt von Frauen“) für die Haltung des Autors zur Frauenbewegung?
8. Was würde eine Gesellschaft verlieren, in der die Fähigkeit zur Würdigung weiter abnimmt – und was könnte sie gewinnen, wenn sie sie zurückgewinnt?

🌅 Fazit

Der Essay „Wenn wir im Anderen nur noch den Gegner sehen“ ist eine kleine Ethik der Aufmerksamkeit. Ausgehend vom Ende der Zeitschrift Emma und der öffentlichen Diskussion über Alice Schwarzer entfaltet Hans Jürgen Groß eine Haltung, die Wertschätzung ohne Zustimmung, Kritik ohne Würdeverlust und Erinnerung ohne Idealisierung möglich macht. Die Stärke des Textes liegt in seiner Verbindung von persönlicher Biografie, gesellschaftlicher Diagnose und praktischer Übung – und in der Klarheit, mit der er den Unterschied zwischen Menschen und Meinungen benennt.

„Der innere Frieden entsteht oft nicht dadurch, dass ein Pol den anderen besiegt. Er entsteht dort, wo Gegensätze nebeneinander stehen dürfen.“ – Diese Einsicht gilt für gesellschaftliche Debatten ebenso wie für die eigenen inneren Konflikte.

So wird der Beitrag zu einer Einladung, den Blick zu weiten: nicht den Gegner zu besiegen, sondern den Menschen zu sehen, der er war und ist – mit seinen krummen Ästen und seinem Schatten. Vielleicht beginnt genau dort etwas Neues: ein Gespräch, das nicht mit Widerlegung anfängt, sondern mit der schlichten Frage, was es zu würdigen gibt – am anderen und an uns selbst.

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Diese Analyse wurde von einer KI auf Basis des universellen Prompts für Textanalysen im Blogger-Design erstellt.

Stichworte: 

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